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第三千七百零五章大宗和小宗

这个时候君主站出来说道:不要再打了,我带你们去扩张。法家就是帮助君主压制贵族和国人,一起扩张的。扩张胜利,君主、贵族、国人都有好处,大家都能美滋滋。

法家的优势是儒家和墨家没有的,用扩张团结所有人。而法家的劣势就是一旦没有扩张,君主、贵族、国人的矛盾必然爆发。

商鞅厉害的地方,就是让君主和国人通过军功爵合作长期压制贵族,使得变法长期运行。而其他国家没有军功爵,贵族很容易壮大,君主一死,就人死政息。

当然儒家也不只是孔子的儒家,儒家八分,就是说儒家后面也出现了很多的分支,后来孟子就尝试将贵族和国人统合起来,荀子则已经有了法家的思路。虽然他们都是儒家,却是不同的阶级。

纵观全球,每次思想的大变化,都伴随着一个新阶级的诞生。因为新阶级才需要新思想。

孔子儒家是贵族、墨家是国人、法家是君主、董仲舒是君主和门阀、朱熹是君主和士大夫、最后是被剥削阶级。

和之国也有阶级,君主、贵族、国人。不过杜兰把贵族分为了大宗和小宗,随着时间的发展,小宗的数目是越来越多的。

君主、大宗、小宗、百姓,正好可以匹配四皇,就好像是一个棋盘,四个旗手挑选自己的棋子进行管理,然后看谁更厉害。

杜兰通过大妈说道:“四皇是不是能有办法团结大家,可以比一比。如果事实证明我们四皇只能做打手的话,我就愿意臣服于艾斯。如果事实证明我们有能力管理天下,争霸还要继续。”

显然其他人对阶级的认识并不深刻,完全不懂大妈的提议,也不知道怎么把社会分那么清楚。

其实很简单,就是提出属于各自阶级的思想,相同阶级的支持者自然而然就会聚拢。因为这种思想肯定是对自身阶级有利,大家都会支持对自己有利的思想。

所谓的禁锢思想其实就是一个阶级的思想占据了优势,其他的思想表达不出来。其实思想一直是多元的,就算是孟子也抱怨过天下之言非杨即墨。

法家就是通过君主把大家团结起来,一起扩张。否则贵族有贵族的道理,国人有国人的道理,可以吵到地老天荒,海枯石烂,最后就是白白浪费时间。

大宗有御田,小宗有宁次,可以吵得不可开交,那么如何让他们真正团结起来形成新的阶级?这就是巨大的考验了。

在中原,是察举制、推恩令、天人感应做到的,大宗和小宗形成了门阀。但之后门阀也分了豪门和寒门,于是科举和存天理灭人欲做到了,豪门和寒门形成了士大夫。但皇帝与士大夫共治天下,非与百姓共治天下,于是士大夫和百姓又开始对抗了。等到士大夫和百姓融合,也一样会有思想的大变化,这也是百年为单位的过程。

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